ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 483

(4) ปัจฉิมโอวาทของศาสดา นบีมุฮัมมัดได้สั่งสอนศาสนิกชนในการประกอบพิธีฮัจญ์เป็นครั้งสุดท้ายที่ทุ่งอาระ ฟะฮ์ว่า “ตั้งแต่วันนี้ไป การกู้ยืมเพื่อดอกเบี้ยเป็นสิ่งต้องห้าม การแก้แค้นฆ่ากันตายต้องยุติ บุรุษ ม

นบีมุฮัมมัดสั่งสอนศาสนิกในพิธีฮัจญ์ครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับการเคารพซึ่งกันและกัน ความยุติธรรมต่อผู้อื่น และการให้ความสำคัญแก่สิ่งที่พระองค์ทิ้งไว้คือ อัลกุรอานและแบบฉบับของพระองค์ โดยเตือนให้หลีกเลี่ยงคว

แนวคิด 1. ศาสนาบาไฮ เกิดที่ประเทศอิหร่าน ประมาณ 2406 ปี หลังพุทธศักราช ศาสนาบาไฮ เป็นศาสนาใหม่ล่าสุด ศาสดาของศาสนาบาไฮ คือ พระบาฮาอุลลาห์ 2. คัมภีร์ที่สำคัญในศาสนา มีดังนี้ คัมภีร์อัคคัส คัมภีร์วจนะที

ศาสนาบาไฮถือกำเนิดที่อิหร่านเมื่อประมาณ 2406 ปีหลังพุทธศักราช มีศาสดาคือพระบาฮาอุลลาห์ โดยมีคัมภีร์สำคัญเช่น คัมภีร์อัคคัสและวจนะที่ซ่อนเร้น ศาสนานี้มีหลักคำสอนที่เข้มแข็งเกี่ยวกับความเป็นอันหนึ่งอันเ

ดวงจันทร์ กลาง ดวงใจ ISBN 974-93489-7-4 ข้อมูลทางบรรณานุกรมของสานักหอสมุดแห่งชาติ National Library of Thailand Cataloging in Publication Data สยมพร รังษีสกรณ์ ดวงจันทร์ กลาง ดวงใจ. - กรุงเทพ : มูลนิธิ

'ดวงจันทร์ กลาง ดวงใจ' เป็นหนังสือที่เชื่อมโยงกับชีวิตของจันทร์ ขนนกยูง ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในวงการวรรณกรรมไทย เนื้อหาในหนังสือจะพาผู้อ่านไปสัมผัสผลกระทบและแรงบันดาลใจที่ได้รับจากชีวิตของเขา ผ่านการเล่

บทที่ 1 กัลยาณมิตรคือใคร มนุษย์ที่เกิดมามีชีวิตอยู่ในโลกย่อมจะต้องมีการอยู่ร่วมกับบุคคลอื่นทั้งในลักษณะที่เป็นกลุ่มหรือเป็น สังคมของมนุษย์ ซึ่งอาจจะใหญ่บ้างเล็กบ้าง โดยอยู่กันเป็นกลุ่มตามเชื้อชาติ เผ่

บทที่ 1 นี้ได้กล่าวถึงความหมายของ 'กัลยาณมิตร' และบทบาทที่สำคัญของมันในชีวิตมนุษย์ โดยมีการอธิบายความแตกต่างของคำและความสำคัญตามแนวคิดในพระไตรปิฎก ซึ่งกัลยาณมิตรถือว่าเป็นเพื่อนที่มีความดี มีผลต่อการด

1. คำอธิบายชุดวิชา รายละเอียดชุดวิชา DF 202 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตร วิชานี้มีความมุ่งหมายให้เรียนรู้ตัวอย่างและวิธีต่างๆเพื่อนำมาประยุกต์ในการทำหน้าที่กัลยาณมิตร มีการศึกษาความรู้เบื้องต้นว่าบุคคล

วิชา DF 202 เป็นการเรียนรู้เกี่ยวกับทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ซึ่งมุ่งเน้นการพัฒนาตนเองและการสร้างเครือข่ายคนดี โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับอัธยาศัยที่แตกต่างกัน การเตรียมตัวเพื่อการพูด และมารยาทที่เหมาะส

อีกประการหนึ่ง มหาสมุทรเป็นที่พำนักอาศัยของพวกสิ่งมีชีวิตใหญ่ๆ และสิ่งมีชีวิตในมหาสมุทรนั้นมีดังนี้ คือ ปลาติมิ ปลาติมิงคลา ปลาติมิรมิงคลา พวกอสูร นาค คนธรรพ์ แม้ที่มีร่างกายประมาณ 100 โยชน์ 200 โยชน์

ในมหาสมุทรเป็นที่พำนักของสิ่งมีชีวิตใหญ่ๆ เช่น ปลาติมิ และอสูรที่มีร่างกายขนาดใหญ่ สำนักงานมีธรรมที่น่าอัศจรรย์ที่ภิกษุทั้งหลายอภิรมย์อยู่ ที่มี 8 ประการซึ่งไม่เคยมีมาก่อน เช่น การศึกษา การกระทำ และกา

ในการปฏิบัติธรรมและ จากการศึกษาวิจัยพบว่า ในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา เมื่อปี 2544 มีผู้ดื่มแอลกอฮอล์ถึง ร้อยละ 11.8 ตอบว่า ตั้งใจงดดื่มสุราในช่วงเข้าพรรษา (จำนวนผู้งดดื่ม 1.8 ล้านคน และมูลค่าการบริโภค ลดลง

ในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา ปี 2544 พบว่าผู้ดื่มแอลกอฮอล์ตั้งใจงดดื่มถึง 11.8% โดยโครงการเทเหล้า-เผาบุหรี่จัดขึ้นเพื่อถวายเป็นพระราชกุศลและส่งเสริมการงดดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในสังคม โดยมีวัตถุประสงค์เพื่

11.00 น. 4. ตัวแทนสำนัก 1. สสส. : ผศ. ดร สุปรีดา อดุลยานนท์ : ยุทธศาสตร์ ทิศทางการทำงานรณรงค์งดเหล้าและแนวทาง การสนับสนุน จากสสส. สัมมนา : แนวทางร่วมกันในการดำเนินงานร่วมกัน วิทยากรกระบวนการ : นายธีระ

การสัมมนาในปี 2548 นำเสนอแนวทางการทำงานรณรงค์งดเหล้า โดยผศ. ดร สุปรีดา อดุลยานนท์ และการปาฐกถาพิเศษจาก ศ.นพ.อุดมศิลป์ ศรีแสงนาม ในการร่วมมือกันในการงดเหล้าในช่วงเข้าพรรษา รวมทั้งกิจกรรมพิเศษเพื่อการทำ

ประชาชนทั่วไป ด้วยค่านิยม “เข้าวัด ปราศจากบุหรี่” ทั้งนี้เพื่อลดโอกาสในการสูบบุหรี่เมื่อมาประกอบ พิธีกรรมหรือมาอบรมในวัด เพิ่มจำนวนผู้ที่ตั้งใจละ และเลิกสูบบุหรี่ และการลดจำนวนผู้สูบให้มากขึ้น ซึ่ง ผู

การสร้างค่านิยม 'เข้าวัด ปราศจากบุหรี่' เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการลดอัตราการสูบบุหรี่ในกลุ่มประชาชนที่มาวัด โดยมีการศึกษาและอบรมเพื่อส่งเสริมให้พระภิกษุและประชาชนเข้าใจถึงโทษของบุหรี่ วัดพระธรรมก

ต่อมาได้กราบอาราธนาสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญโญ ป.ธ.9) เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เจ้าคณะใหญ่หนเหนือ กรรมการมหาเถรสมาคม เป็นองค์อุปถัมภ์ และได้ใช้ชื่อ “ชมรมพุทธศาสตร์ สากล ในอุปถัมภ์สมเด

ชมรมพุทธศาสตร์สากลในอุปถัมภ์สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ ได้มีการจัดกิจกรรมต่างๆ เพื่อปลูกฝังคุณธรรมและให้ความรู้กับเยาวชน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2525 อาทิ การแข่งขันตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ซึ่งมีผู้เข้าร่ว

ชมรมพุทธศาสตร์และประเพณีจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยร่วมกับชมรมพุทธศาสตร์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าพระนครเหนือ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร และวิทยาลัยเทคโ

งานนิทรรศการ 'ทางก้าวหน้า' จัดขึ้นโดยชมรมพุทธศาสตร์จากหลากหลายมหาวิทยาลัย มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้หลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการใช้ภาพการ์ตูนในการอธิบายและการฝึกสมาธิสำหรับนักศึกษาและปร

ในโรงเรียนซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมาก ดังนั้น ในการจัดงานนิทรรศการ ครั้งที่ 4 ถึงครั้งที่ 8 จึงไม่มีการเปิดคอร์ส การฝึกสมาธิอีกเลย นิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 3 ถึง ครั้งที่ 8 ครั้งที่ 3 วันอังคาร ที่ 1

งานนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” จัดขึ้นที่ศาลาพระเกี้ยว จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ระหว่างปี พ.ศ. 2525 ถึง 2532 มีผู้เข้าร่วมและบริหารงานที่สำคัญ อย่างเช่น คุณปรีดา พัฒนถาบุตร, พลเอกเปรม ติณสูลานนท์ และอื่นๆ รว

4.2 นิทรรศการทางก้าวหน้าแผ่ขยายไปสู่ระดับภูมิภาค ในการจัดนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 3 พ.ศ. 2527 ได้มีการพัฒนาการที่สำคัญ คือ การสร้างชุดนิทรรศการ “มงคลชีวิต” เป็นชุดสำเร็จรูปมีภาพการ์ตูน 4 สี เป

นิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ได้รับการพัฒนาและจัดขึ้นครั้งที่ 3 ในปี 2527 โดยนำเสนอชุดนิทรรศการ “มงคลชีวิต” ที่เชื่อมโยงกับความเชื่อทางพุทธศาสนา ประสบความสำเร็จเป็นที่นิยมในหมู่อาจารย์ นักศึกษา และประชาชนท

การแข่งขันเล่านิทานชาดกครั้งประวัติศาสตร์ ในระหว่างนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 7 พ.ศ. 2531 ได้มีการแข่งขันเล่านิทานชาดก อีกครั้ง โดยปรับปรุงระเบียบการใหม่ ลดจำนวนทีมที่แข่งขันในแต่ละวัน เพื่อมิให

ในงานนิทรรศการ “ทางก้าวหน้า” ครั้งที่ 7 ของปี พ.ศ. 2531 มีการแข่งขันเล่านิทานชาดก ปรับปรุงระเบียบการให้มีความสะดวกในการแข่งขัน มีโรงเรียนเข้าร่วม 13 โรงเรียน โดยที่โรงเรียนราชินีได้ส่งทีมนักเรียนและแส

บทที่ 5 โครงการเชิงกัลยาณมิตร : การจัดแข่งขันตอบปัญหาธรรมะ การจัดแข่งขันตอบปัญหาธรรมะมีการจัดขึ้นหลายแห่ง แต่ที่จะนำมาเป็นกรณีตัวอย่างในที่นี้คือ โครงการจัดการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้า ที่ดำเนิน

บทที่ 5 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงโครงการพัฒนาการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะที่เริ่มจัดในกรุงเทพฯ ก่อนที่จะขยายไปภูมิภาคต่างๆ ตั้งแต่ปี 2525 โดยมีการแบ่งยุคออกเป็น 4 ช่วง แต่ละช่วงมีการพัฒนาจำนวนผู้เข้าร่วมที่เพิ

ในปี 2525 เมื่อ 18 ปีก่อนนั้น จำนวนนักเรียน 200 ทีม (400 คน) ที่สมัครร่วมตอบปัญหา ธรรมะมีจำนวนมากเกินความคาดหมาย ถึงแม้ว่าที่มาสอบจริง คือ 382 คน (191 ทีม) แต่นั้นก็เป็นตัวเลข ที่น่าตื่นเต้นอย่างยิ่งใ

ในปี 2525 จำนวนผู้สมัครร่วมกิจกรรมธรรมะเพิ่มขึ้นอย่างมากจาก 200 ทีมเป็น 382 คน ในปีถัดมาเมื่อนำเสนอการสอบในจังหวัดต่างๆ ทำให้จำนวนผู้เข้าร่วมสอบเพิ่มขึ้นถึง 4 เท่า ทั้งนี้อาจารย์ที่พานักเรียนเข้าร่วมย

บัดนี้คณะกรรมการได้เรียนรู้ว่าการตอบปัญหาธรรมะ “ทางก้าวหน้า” ไม่ใช่งานกิจกรรมอีกแล้ว แต่ได้กลายเป็นภารกิจ เป็นหน้าที่ ที่จะต้องทำต่อไป ศูนย์ประสานงานอยู่ที่จุฬาฯ ชมรมพุทธศาสตร์จุฬาฯ ในระหว่าง พ.ศ. 253

ห่วงเวลาระหว่างปี 2530-2534 คณะกรรมการได้เรียนรู้ว่าการตอบปัญหาธรรมะได้กลายเป็นภารกิจที่ต้องทำต่อ โดยมีศูนย์ประสานงานที่จุฬาฯทำหน้าที่ประสานงานกับกรรมการและโรงเรียนต่างๆ ศูนย์ประสานงานในปี 2534 ทำให้ช

ได้มีการยกเลิกระบบโควต้าในการสอบครั้งที่ 12 (พ.ศ. 2536) ให้สมัครได้โดยไม่จำกัดจำนวนนักเรียน และได้เพิ่มรางวัลประเภททีมในการสอบครั้งที่ 13 (พ.ศ. 2537) โดยการคิดคะแนนสูงสุดของนักเรียน 40 คนแรก ในปีต่อมา

ตั้งแต่การยกเลิกระบบโควต้าในปี 2536 ทำให้สามารถสมัครสอบได้ไม่จำกัดจำนวน จากนั้นมีการพัฒนาระบบสอบที่สำคัญ เช่น การใช้กระดาษคำตอบที่ตรวจด้วยคอมพิวเตอร์ และการแยกประเภทการสอบ อันนำมาสู่การพัฒนาโครงการตอบ

3. รางวัลโล่เกียรติยศต่างประเทศ นับเป็นเกียรติประวัติอย่างสูงที่องค์กรทางด้านการศึกษาและทางด้านศาสนาต่างประเทศได้เล็งเห็น ถึงความสำคัญของการปลูกฝังศีลธรรม และการสร้างสันติภาพขึ้นภายในจิตใจของเยาวชนจึง

การส่งเสริมศิลธรรมและสันติภาพแก่เยาวชนได้รับการยอมรับจากองค์กรระหว่างประเทศหลายแห่ง มีการมอบโล่เกียรติยศในการแข่งขันตอบปัญหาธรรมะทางก้าวหน้า นอกจากนี้ยังมีรางวัลทุนการศึกษาและประกาศนียบัตรเพื่อสนับสนุ

บทที่ 6 วัดกัลยาณมิตร : กรณีศึกษาวัดพระธรรมกาย องค์กรกัลยาณมิตรที่จะร่วมมือกันทำงาน ประสานกิจกรรม เพื่อสร้างสังคมให้มีสันติสุขนั้น ดังที่ ได้กล่าวแล้วว่ามี 3 องค์กรหลักคือ บ้านกัลยาณมิตร สถาบันการศึกษ

บทนี้นำเสนอกรณีศึกษาของวัดพระธรรมกาย ตั้งอยู่ที่จังหวัดปทุมธานี ก่อตั้งเมื่อปี 2513 โดยมีการสร้างวัดและระบบการบริหารจัดการอันมีเป้าหมายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา บทนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญขององค์กรก